Быт и нрав настоящих охотников, рыболовов и обычных сельчан описан просто, но с большой любовью и даже с завистью, признаётся режиссёр Дмитрий Васюков. «Счастливые люди — это название без всякого потаённого смысла, без всякого эзопова языка, без всяких толкований. Прямо вот так — счастливые люди.

Читать далее →

Однажды осел упал в колодец и стал громко вопить, призывая на помощь. На его крики прибежал хозяин ослика и развел руками — ведь вытащить ослика из колодца было невозможно.
Тогда хозяин рассудил так: «Осел мой уже стар, и ему недолго осталось, а я все равно хотел купить нового молодого осла. Этот колодец уже совсем высох, и я уже давно хотел его засыпать и вырыть новый. Так почему бы сразу не убить двух зайцев — засыплю ка я старый колодец, да и ослика заодно закопаю».Недолго думая, он пригласил своих соседей — все дружно взялись за лопаты и стали бросать землю в колодец. Читать далее →

ДУШЕПОЛЕЗНАЯ ПОВЕСТЬ О ЖИЗНИ ВАРЛААМА И ИОАСАФА,

принесенная из страны внутреннейшей Эфиопии, называемой Индиею, во святой град (т.е. Иерусалим)
Иоанном Дамаскиным — мужем честным и добродетельным, иноком монастыря св. Саввы*

Все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии, — говорит святой апостол (Рим. 8,14). Быть удостоенным Духа Святого, сделаться сыном Божиим есть высочайшая из целей каждого человека. Стяжавший Святого Духа познает все, как говорит Священное Писание. Такого чрезвычайного блаженства и высочайшего из стремлений удостоились достигнуть святые от мира сего чрез подвижничество в добродетелях. Одни мученической борьбой, которую они вели с грехом до последней капли крови, достигли совершенства; другие, ведя аскетическую жизнь, вступили на этот трудный путь и добровольно сделались мучени­ками. Подвиги и успехи как тех, которые страданием достигли блаженства, так и тех, которые

* Из книги «Точное изложение православной веры».

своими трудами старались в своих действиях быть подобными Ангелам, Божественные апостолы и блаженные отцы велели христианскому обществу записывать как образец добродетели для следующих поколений, заповедав делать это для спасения нашего человеческого рода. Ибо путь к добродетели труден и тернист, в особенности для тех, которые, не очистив еще своей души пред Богом, будучи обуреваемы страстями, считают себя совершенными. Мы нуждаемся во многом, поощряющем к добродетели: частью в напоминаниях, частью в жизнеописаниях людей, заслуживающих в этом отношение доверия. Чтение таких жизнеописаний помогает нам переносить испытания и заставляет нас не пренебрегать приготовлением себя ко встрече с терниями этого пути. Так, если бы кто-нибудь стал уговаривать и поощрять даже склонных вступить на эту полную трудностей дорогу, то он достиг бы одним своим увещанием меньше, чем если бы при этом он представил примеры многих, прошедших уже этот путь и в конце концов доблестно преодолевших его труднос­ти. Этим способом он скорее убедил бы каждого и самому испробовать его. Вследствие чего и я, придерживаясь сего правила, считаю, что следует поступать не так, как раб, который, взяв от господина талант, зарыл его в землю и таким образом скрыл без употребления данное для оборота, но ни в каком случае не умолчу о душеполезном сообщение, которое мне передали богобоязненные люди о жителях внутренней Эфиопии, известных под именем индусов, узнав это из верных источников. Читать далее →

1. Бог не спросит, какую машину ты водил — Он спросит, сколько людей ты на ней подвез.

2. Бог не спросит, большой ли был у тебя дом — Он спросит, скольким людям ты давал в нем приют.

3. Бог не спросит, стильным ли был твой гардероб — Он спросит, скольких людей ты одел.

4 . Бог не спросит, как много у тебя было собственности — Он спросит, что из этой собственности владело тобой. Читать далее →